De la película "El Perfume (historia de un asesino)"

Desde hace un par de meses había querido comentar sobre una película que me pareció interesante, sobre todo, fuera de lo común, sin tanta fanfarria de efectos especiales o trucos de computadora, la trama interesante pero el personaje principal sobresaliente, toda una escuela de cómo la experiencia sensitiva alcanza escaparse de sus consecuencias morales o aquellas abstractas.

La película “Perfume” nos traslada a la Francia del siglo XVIII, antes de que sucediese la revolución francesa, aún se pudo apreciar a los nobles con sus pelucas blancas y caras pálidas por el maquillaje, o también la figura eclesial como juez y parte en la ejecución, dicha película narra la misión de vida de Jean Baptise Grenouille, personaje sugerente y sobre cual rueda la problemática de su constante deseo de preservar el perfume.

Desde el inicio toda persona que abandona a Grenouille muere, ¿No entiendo por qué? Su madre por abandonarlo, la encargada del orfanato por venderlo, el curtidor de pieles por venderlo, el perfumista y por supuesto las jovencitas.

Es poderosamente curioso como Grenouille perfecciona su sentido del olfato, él, no es como el común infante que se mete todo a la boca, o mira curioso cualquier cosa para tomarlo y morderlo, no, Grenouille se maravilla por los olores y de cualquier índole, sin hacer malas caras o repudiar alguno.

Esto es innovador y extraño, pues lo común para conocer el mundo es a través de lo que se ve, de lo que se palpa o de lo que te explican como es, pero para Grenouille todo es aroma, aborda el entorno parisino a su alrededor y se presta a la tarea de definirlo enteramente con olores, encasillando su conocimiento de las cosas explícitamente en olores, lo cual lo revela como un sujeto extraño y diferente.

El problema para Grenouille surge de confiarse demasiado de su olfato, ya que cualquier conocimiento de índole “empirista” (exclusivamente de los sentidos) lo separa de lo que puede conocerse del conocimiento racional o “abstracto” (si se le quiere decir así) ya que oliendo no vas a llegar a comprender como es el amor, justicia, caridad, bondad o maldad.

Pero Grenouille en la película si alcanza a tecnificar su arte de perfumista para igualar el aroma que una vez conoció como el más bello, si, un aroma que lo desconcertó hasta al grado de asfixiar a una pelirroja, ya que de no ser porque deja de expeler el aroma, Grenouille no se hubiese dado cuenta que estaba muerta. A partir de ahí emprende un camino y una obsesión por preservar el aroma. Se genera una misión en la vida del perfumista para conseguir el aroma de la belleza, si, logra con el último perfume concebir un entendimiento general del aroma de la belleza, al grado de traicionar el juicio severo y abstracto de la justicia, de alguna forma como Platón lo advertía, ya que si Grenouille logra el aroma de la belleza, lo bello se entiende como una manifestación esplendorosa o buena de la verdad ¿Y como condenar algo que es bueno?

Una convicción de esta afirmación es lo que el padre de la última virgen asesinada aclama:

“Perdóname”

A Grenouille le asusta perder el temor de ya no poseer la belleza, o quizá la culpa de no haber amado a la pelirroja (porque la mató) y cuando no hay mas que admirar o amar, finalmente cede y decide dejar el aroma de la belleza libre, una consecuencia de no haberlo hecho es su estado solitario, yo entiendo por eso que nunca alcanzó el amor, y es que no pudo lograr el amor en alguna persona si no fuese por la embrutecedora esencia de su perfume, lo cual no hubiese sido amor, porque el mismo es libre, sin exigencia de querer aprisionarlo o robarlo, por esta circunstancia cede su poder, porque podría haber pedido audiencia al rey y este le hubiese besado los pies.

De ahí que cede el poder evocador de la belleza del perfume, ya que la percepción que genera despierta el entusiasmo del “es maravilloso que exista” junto con el temor por su posible perdida, de ahí que todos toman un pedazo de Grenouille, el cual muere en la escena final, dejando el más bello olor en el lugar más fétido de Paris (el mercado del pescado).

Hay más partes de la película que generan una profunda reflexión cognoscitiva, como por ejemplo la escena donde encuentra el lugar donde no hay aroma, eso equivale para nosotros a ya no utilizar los sentidos para generar una idea general de la realidad ¿Quizá algo del idealismo o del umbral racional? Interesante, simplemente interesante.

Les aconsejo la película porque habla y se desarrolla sobre un tema que no se aborda y discute tan libremente, me refiero a la “Estética”, porque en todo lo que buscamos, poseemos y añoramos deseamos que enteramente sea bello, aunque, y es muy importante señalarlo no debemos caer o pensar que todo lo bueno es siempre bello, ni lo bello siempre bueno, es decir, admitir que lo ventajoso no es siempre necesariamente noble, ni lo noble forzosamente ventajoso.

Aunque por otro lado se debe abrir el camino de la identificación de lo bello mediante la exclusión de cualquier indicio de utilidad o interés. De ambos modos se invalida la consideración de lo bello como aquello que en el orden de los medios orienta respecto al fin.

Así que aprecien la belleza por lo que es.

Porque si bien la belleza es algo por lo que merece la pena morir, quizá sea porque sin ella la vida no tenga mucho sentido.

Saludos

Karlos Méndez

Realidad Laboral

Soy un botón
que oprimido
valgo por la eficiencia.

Y no soy lo que se,
sino lo que hago.

Por eso:

“Hoy donde valgo
será por mi rendimiento… ”

[histeresis] ¿Que opinan de Cardenal?

No he tenido oportunidad de leer a este poeta, pero con solo de leer como la crítica lo esboza o define se me hace interesante...

Y no se me hace extraño que la Iglesia Católica haya colocado un comentario muy condenativo a este personaje, en especial, con el personaje principal de su discurso, porque es de su muy, pero muy particular opinión decir y no decir que es "Jesucristo" o poner una condena, oración o alabanza en el nombre del señor.

Y es que ellos (la Iglesia) se dicen los representantes exclusivos de este concepto concebido como "Jesucristo", me refiero a lo que se entiende y cree en él, ahora bien, regresando a lo del correo recordemos que Juan Pablo II combatió el comunismo enfáticamente y a tal grado que es a él que se le deba que en Polonia se haya logrado motivar e inspirar cambiar el sistema político comunista a democrático, aunque del debate de este correo ¿Qué tiene que ver Alfred Nobel y el Jesucristo del papa?

A mi juicio y opinión personal son personajes diferentes o quizá similares en aspectos culturales, ideológicos o morales, pero de todos modos el poeta utiliza su entorno para crear su obra, se nutre de la historia del hombre para dibujar un futuro, ¿pero, como relacionar a un poeta que utiliza papel y lápiz para dejar su legado con alguien que nunca dejó una garantía escrita y propia de su mensaje?.

Eso, aunque diga la Iglesia que fueron los hombres, que inspirados por Dios crearon el mensaje del señor y que de ahí se concibió su vida y milagros, pero en ese aspecto solo con "Fe" se le puede creer, en cambio a un poeta se le cree de manera distinta, o no se le cree, o solo se le condena.

Entonces...

Vaya si no es peligroso Ernesto Cardenal, porque tiene su obra el poder de afectar la perspectiva antropomorfa de uno de los íconos y personajes mas importantes del pensamiento occidental:

"Jesucristo",

pero mucho mas peligroso lo fue, todos los personajes eclesiales y papado que pusieron espada, fuego y difamación en el periodo de la edad media, cuando a un papa se le ocurrió incitar a los nobles y pueblo para retomar Jerusalén y motivar las cruzadas, ¿Acaso no fue eso poner una espada en el nombre de Jesucristo? Para desgracia del pueblo musulmán, que cuando al fin tomaron jerusalén la sangre de los musulmanes masacrados baño hasta el tobillo del cruzado. ¿No llevó ahí la inspiración de Jesucristo (motivada por la Iglesia) una de sus mas inhumanas consecuencias?

Bueno, por eso la Iglesia quizá sepa como diagnosticar a Ernesto Cardenal cuando dice "Poner una pistola en manos de Jesucristo"

Así que la literatura y religión son apartes (en mi opinión), aunque ¿Si la religión ha usado la literatura para divulgación y propaganda de su mensaje? ¿Por qué la literatura no puede o no debe incitar poner un arma en nombre de Jesucristo? ¿Acaso no es la ficción un juego o faceta de la misma Literatura?

¿Qué es esto de la Iglesia que se merezca condenar a un poeta...?
¿Que se cree? si Jesús no era papa,
ni sacerdote

era laico
o quizá, poeta...

Únicamente puedo llegar a mi personal opinión: Ernesto Cardenal si es candidato para el nobel.

Pero tengo que leer su obra, quizá después llegue hasta a reforzar este juicio anticipado.

PD Sin animo de ofender a los creyentes, es mi manera personal de expresarme acerca de esto con mis palabras, por si de plano me preguntan que es para mi la Fe les diría: "Es el deseo de querer creer", aunque eso si, no es mi osadía menoscabar el valor que muchos le han otorgado a la religión, eso, es cuestión propia de cada uno de ustedes.

Así que saludos
y Dios bendiga nuestros rumbos.
Que donde el mundo nos divulga y nos revuelve.
Dios puede parecernos difícil o simplemente
desconcertante.


Karlos Méndez


El día 11/08/07, casa escribió:

Más de uno ha leído al poeta, defenestrado por muchos, amonestado por Juan Pablo II, alguien lo acusó de "poner una pistola en manos de Cristo", a mi, en lo personal, me gusta su poesía.
¿Qué opinan de la candidatura de Ernesto Cardenal para el premio Nobel? Adjunto la propuesta, entre ellos de Sergio Ramírez, y un artículo que está en desacuerdo con la propuesta.

El Nobel para Cardenal, por Comite Candidatura al Nobel de Ernesto Cardenal

http://www.marcaacme.com/articulo-view.php?id=230

Sin duda el mayor poeta actual de la lengua española, Ernesto Cardenal (Nicaragua, 1925) ha sido –a partir de la segunda mitad del siglo XX-, un nombre de proyección mundial, con una obra traducida a más de veinte idiomas. Fiel a la utopía del paraíso en la tierra, su poesía permaneció siempre al servicio del mensaje evangélico, postulando el amor como trascendencia universal y el compromiso comunitario tendiente a una eficaz acción liberadora. Así su praxis poética se transformó en crónica y profecía de nuestro tiempo.

Para lograr estas dimensiones, Cardenal reelaboraría la tradición judeo-cristiana, los clásicos latinos (Catulo, Marcial), las crónicas de Indias, los códices precolombinos, la moderna poesía norteamericana, entre otras fuentes. Con ellas, a través de una afanosa e inteligente elaboración, demostró su capacidad totalizadora de aprehender la realidad concreta, representando el objeto poético –fijo en movimiento- ante la imaginación visual.

De ahí su "exteriorismo" coloquialista –la corriente más importante de la lírica latinoamericana en las últimas décadas-, sus recursos narrativos e intertextuales, técnicas acumulativas, síntesis magistrales, resurrecciones míticas, reinvindicaciones antropológicas, experiencias místicas y apropiaciones cósmicas. O sea: aquellos aspectos o temas relevantes que han señalado los múltiples estudiosos de su poesía en varias latitudes del planeta. Por eso los suscritos, en nuestro carácter personal y en representación de las asociaciones culturales e instituciones educativas que encabezamos, nos hemos constituido en Comité Nacional para respaldar la iniciativa de la Academia Nicaragüense de la Lengua que recientemente propuso, siguiendo el trámite requerido, la candidatura de Ernesto Cardenal al Premio Nobel de Literatura en 2007.

Conscientes de que la significación de ese reconocimiento a un compatriota de la talla de Cardenal, no sería sólo para él, sino también para Nicaragua, Centroamérica, América Latina y el Caribe –y, asimismo, para los condenados de la tierra que han sido sujetos de su canto protestario y humanista-, nos empeñaremos en promover una campaña de adhesiones a esta propuesta. Igualmente, solicitamos el apoyo de las autoridades nacionales, de otros países y organismos internacionales. Sergio Ramírez Mercado Presidente/Comité Coordinador Jorge Eduardo Arellano Director/Academia Nicaragüense Presidente Carlos Tünnermann Bernheim Centro Nicaragüense de Escritores.


No Nóbel para CardenalMax Lacayo Lacayo El autor es economista http://www.laprensa.com.ni/archivo/2007/agosto/07/noticias/opinion/207786.shtml

Los premios Nóbel, que se instituyeron como voluntad final del sueco Alfred Bernhard Nóbel, se otorgan a personas que hayan hecho contribuciones notables y hayan realizado el mayor beneficio a la humanidad. Si bien en el campo de la literatura se premia al autor más sobresaliente por su obra de tendencia idealista, este premio no es redención para escritores voceros de tiranías insufribles. Ni de escritores capaces de justificar la defensa de la barbarie como lo hace Ernesto Cardenal: "Fueron muchos los niños revolucionarios, como les he venido contando... ¡Muchachitos! Eso era lo más maravilloso, que hasta los niños participaron de la insurrección".

Calificando el canto de Ernesto Cardenal como protestario y humanista algunos de sus antiguos compañeros de la brutal revolución sandinista hoy proponen a Cardenal para ser galardonado con el Premio Nóbel de Literatura 2007. La obra literaria de Cardenal es propagandística, aún así sus camaradas ven sus escritos como una dedicación al servicio del mensaje evangélico. La verdad es que a pesar de que Cardenal ha declarado que encontró al marxismo en el evangelio, sus tratados marxistas son incompatibles con las creencias de la religión católica. Así, el jesuita y poeta Daniel Berrigan acusa a Cardenal de cruzado de la Edad Media y de "poner una pistola en manos de Cristo" cuando Cardenal escribió jactándose que sus muchachos de Solentiname habían tomado las armas por amor al reino de Dios.

Lo que sus camaradas ven como la postulación del amor en la obra de Cardenal, es en realidad una postura sentimentalmente implacable. Lo que ellos elogian como discernimiento intelectual profético en los escritos de Cardenal no son más que comentarios contemporáneos de explotación política. Cardenal es poeta, mas no profeta ni evangelizador. Cardenal nos ofrece un producto intelectual insincero y contradictorio. Por el ejemplo mismo de su vida, no importa cuales virtudes puedan existir en el carácter de Cardenal. Lo que se debe de condenar es su perversión como cristiano y como político.

Es precisamente lo peor del comportamiento de Cardenal lo que domina su carácter y por ende la totalidad de sus acciones y sus obras, incluyendo su "exteriorismo" coloquialista. Si el parodiar los escritos del trapense eleva a los proponentes del Nóbel para Cardenal a dimensiones utópicas, otros nos apegamos a la realidad fusionada en su obra-acción. Cardenal, como sus promotores, es un individuo sin remordimiento, capaz de cualquier perversidad. Cardenal no merece el Premio Nóbel de Literatura. Su obra no ha sido para beneficio de la humanidad. Este vano poeta merece la condena perpetua de colgar en su cuello la imagen de la amonestación que recibió del Santo Papa Juan Pablo II, por mezclar la religión con la inhumana y genocida revolución sandinista.
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Del debate presidencial AGG

08/08/07

 

Acerca del debate presidencial al menos esta vez si se presentaron todos, y en mi opinión, la planta de candidato presidencial o de político consagrado es para Giammattei, pues fue el que mejor se expresó y el que adecuadamente y efectivamente utilizó sus frases propagandísticas, al menos con más entusiasmo que el resto, parecía convertirse en la clase de candidato carismático.

 

Y curiosamente, en los espacios publicitarios que surgieron antes, durante y después del debate fue Giammattei el único que apareció, entonces, no me parecería extraño que mejore en la próxima encuesta.

 

A Colom lo vi pasivo y sereno, pero ese es su modo de ser, Pérez Molina obediente a su discurso partidista ¿O populista?, Menchú me volvió a sorprender por su seriedad y conciencia de discurso, al menos, mucho mejor que Rabbe, que en realidad se la pasó mas en reprochar que explicar el como de sus propuestas o ideas.

 

Aunque en mi opinión, Suger fue uno de los que mejor debatió, incluso con novedosas alternativas y soluciones, como tratando de quitar la venda de los ojos del clásico discurso político, de ahí que me llamo mucho la atención de su forma de manejo de la situación.

 

De todos modos, todavía permanezco dubitativo acerca de a quien dirigir mi voto, pero al menos en la alcaldía…

 

¡No más Arzú!

 

Les adjunto mis apuntes de lo que dijo cada candidato cuando hablaron de los temas de seguridad, empleo, educación y salud. Y por cierto, en cuanto al lenguaje gestual Suger fue el único que casi ni consultó sus notas, el resto, con especial mención de Rabbe, Pérez Molina y Colom consultaban regularmente sus hojas (más Rabbe)

 

PD Gracias Andrea por haberme invitado al debate

 

Atentamente, Karlos Méndez

 

 

SEGURIDAD:

 

 

Pérez Molina:

Tenía que leer para saber que tenia que decir, mas parecía un discurso para vender sin explicar el como implementar y mejorar la seguridad, esto es altamente intrigante y vergonzoso pues siendo su plato fuerte de campaña debió expresarse con mas convicción y arrojo y sin necesidad de consultar sus hojas.

 

Suger:

Explicó a detalle el como, pero un poco enmarañado, sin embargo el manejo del discurso lo hizo sin leer y consultar sus notas, fue la única persona que explicó como y hasta con detalle del año en que colapso el sistema de seguridad., Habló de la policía descentralizada, una buena idea, declaró la incompetencia gubernamental imperante, ya que se aprobó la CICIG y del nulo compromiso del gobierno para mejorar este aspecto, esto no lo debatió el candidato oficialista (Giammattei).

 

Giammattei:

Habló descriptivamente y sin titubear en que hacer, usó sus logos y carisma para explicar como mediar y mejorar la seguridad, sí tiene idea clara de que hacer, habló del ejercito, habló de la justicia que solo se aplica al pobre y no al narco, rico o al evasor de impuestos.

 

Rabbe:

Recordó el fracaso del gobierno actual al no cumplir con lo que ofreció; seguridad y empleo, también tuvo que leer para saber que decir, de alguna forma desordenada porque a luz de recuerdos explicaba que iba a hacer, se salió del tema al hablar del desempleo. Dijo que quiere utilizar incluso a los brujos y líderes comunales para que se integren a la tarea de impartir seguridad.

 

Colom:

No se si por los nervios pero al ser su primera pregunta inició a pestañear mucho, habló de mejorar el presupuesto, haciendo una relación de PIB con justicia y que el MP tenga mas garantías, también, afianzarse que el sistema judicial imparta justicia, que exista protección a los jueces (fue el único que lo mencionó) habló de las causas de la violencia, también utilizo la lectura para dirigir su discurso.

 

Menchú:

Mencionó la coordinación entre entidades gubernamentales, de la justicia, y de encaminarlos hacia la lucha del crimen organizado, usó una palabra nueva "Desmafiar", afirmó la "no" represión, mencionó la impunidad y la difícil tarea para algunos de impartir justicia y seguridad, habló también de policía descentralizada y violencia política.

 

 

EMPLEO:

 

 

Rabbe:

Criticó el proyecto del gobierno actual de seguridad, enseñó un libro que explica como mejorar el país y que la pobreza se va a resolver con prestamos de palabra, diciendo que así se puede atacar la pobreza, habló de otros lugares menos de Guatemala, habló de política de turismo, criticó las mega-obras, el proyecto del aeropuerto, no mencionó otra solución mas que los prestamos, titubeó y en mi opinión no respondió adecuadamente la pregunta.

 

Menchú:

Habló del desarrollo rural integral, de igualar la riqueza, habló de las dos Guatemalas existentes, de la diferencia social, de la carencia de la certeza jurídica de la tierra, de la necesidad de creación de pequeñas empresas. Quiere buscar un clima seguro y que el desarrollo tenga rostro humano, tuvo que leer su discurso, enseñó una revista y no un libro de miles de paginas (parece que mofándose de Colom o Rabbe), mencionó la necesidad que el gobierno sea incluyente y solidario, aunque de esto no mencionó el como, dijo que el turismo es una buena fuente de ingresos y por eso de la necesidad de mejorar, habló de exhortar a que se lean su programa, el cual si incluye a los indígenas.

 

Colom:

Dijo que la generación de empleo es la cura para la violencia, se compromete a la creación de empleo creando oportunidades laborales en vivienda, turismo e industrialización del interior del país, mencionó del monopolio del gremio que genera la inversión, habló del salario mínimo, de cerrar la brecha de la canasta básica y salario mínimo, para que esto garantice que la pobreza se reduzca, Colom esta conciente de focalizar en el área rural para la generación de bienes y servicios, reducir migración de las áreas rurales aunque no enfatizó a detalle del como.

 

Pérez:

Dice que el empleo es parte importante de su programa, habló de su vicepresidente, el cual, se le ha encomendado la tarea de la generación de empleo, habló de hacer predecible el sistema de inversión en Guatemala, de la generación de certeza jurídica, de reglas claras, de aumentar la inversión extranjera, habló de la competitividad, trabajar en mejorar los puertos y aeropuertos para hacer mas competitivo al país, de hacerlo honesto, ligó la violencia con el costo y de cómo se acorta el invertir ese pisto en seguridad y no en exportaciones, en variadas ocasiones consultó sus hojas para dirigir el discurso.

 

Suger:

Hizo conciencia de la época en la que vivimos, en consecuencia de lo que puede o no puede hacer un gobierno, recordó que el gobierno es generador de pobreza no de empleo, recordó que es el gobierno el que genera las condiciones para que se invierta, recordó que Guatemala esta en el ojo de la atención (por su diversidad de recursos), y de cómo la política fiscal entorpece el desarrollo del país, también, de la necesidad de un Estado de derecho, porque la carencia de esto espanta al inversor. Por ultimo recalcó como las condiciones gubernamentales actuales han generado un clima de inseguridad, en todo su discurso no consultó sus hojas.

 

Giammattei:

Dijo que el Estado es facilitador y que no va a generar mas empleados públicos, sino que el empleo se da por las condiciones de inversión, mencionó la necesidad de descentralizar el país, desarrollar la certeza jurídica, para que sea atractivo a la inversión, apuesta por el desarrollo rural, ironizó sobre el costo alto de la energía eléctrica que pagamos, de la necesidad de llevar la inversión al área rural, también del fortalecimiento del Estado para reforzar que Guatemala sea un destino turístico, leyó también para recordarse del aspecto educativo, el cual es necesario e incluyente para reforzar el ofrecimiento de los servicios que estos pueden para generar empleo, al final se recordó de utilizar su logo propagandístico.

 

 

EDUCACION:

 

 

Pérez:

Todos los temas son importantes para él, mencionó los índices de educación, de la necesidad de incrementar el presupuesto en educación, dice que en un año de gobierno aumentará el presupuesto a 800 millones, convencido que el medio millón fuera de la escuela podrá asistir, se recordó de integrar al área rural (es decir a los mayas e indígenas), habló del costo de su programa y de lo importante que se va a convertir, se compromete hacer su esfuerzo para mejorar el sistema educativo, y por último habla de un acuerdo con el magisterio para llevar a cabo la reforma educativa.

 

Suger:

Descarto a Pérez diciendo que aumentando el presupuesto no mejorará la educación, seguidamente explicó con detalle como un ministerio nuevo integrado a los de educación, deportes y salud logrará la mejora en educación, inteligentemente relaciono estos ministerios para convencer acerca de su programa de gobierno, recordó de la importancia de incorporar los ministerios de deportes, salud y educación, habló del modelo de Arévalo, el cual nunca se llevó a cabo, de la modificación de la educación actual, porque lo que estudian los niños de áreas rurales no les sirve para el desarrollo, habló de un sistema educativo que sirva para mejorar su desarrollo de acuerdo a las condiciones actuales a las que esta sujeto el estudiante.

 

Giammattei:

Habló de la Biblia, del Apocalipsis (quizá para descartar a Suger de que no fuera tan fatalista), defendió la reforma educativa porque es un proceso largo, defendió el aumento al presupuesto de ministerio de educación, porque esto contribuye también a cambiarlo y transformarlo, con ejemplos sencillos usó metáforas para darse a entender, también esta de acuerdo de que los ciclos de educación tienen que ir de acorde con su necesidad rural, al final inteligentemente uso sus palabras de propaganda para finalizar esta pregunta.

 

Rabbe:

Dijo que hay que invertir en semilla y educación, que el niño necesita alimento para el desarrollo humano, mencionó que dará tratamiento especial a las madres lactantes, educación para la vida, criticó el modelo educativo actual ironizando que para que una población rural donde cultivan flores no necesitan ser bachilleres, o en una cerca al mar no necesitan ser bachilleres, que porque no pueden estudiar algo en lo que trabajan, volvió a enseñar su libro para convencer que es la solución a los problemas de Guatemala, recordó a Menchú de la importancia de los micro-prestamos, habló de los lugares que no hay carreteras, habló de candidatos que van en helicóptero, por último hablo de dignificación al magisterio y de que los medios impresos lo dibujaron como delincuente a este gremio

 

Menchú:

Habló de que ella y su partido es minoría, hablo de la necesidad de crear una educación que acerque a Guatemala hacia la interculturalidad y multiculturalidad, mencionó del racismo que los indígenas padecen, que los candidatos solo hablaron de reforma mono-educativa, y que esta no es incluyente, recriminó que los gobiernos anteriores no ayudaron a los pueblos indígenas, plantea una agenda que incrementa el presupuesto, pero que esto incluya una nueva visión de cómo mejorar el ministerio, recriminó la falta del  derecho a la educación secundaria, habló que los pueblos mayas también tienen derecho a la universidad. Que se debe reformar de acuerdo a los acuerdos de paz, que Guatemala no va a salir adelante solo con unos, sino que con todos, propone un estado plural, incluyente, no solo de ustedes sino de nosotros.

 

Colom:

La educación es la garantía del futuro de Guatemala… (Usa frases iniciales cuando  responde), habló del acuerdo con magisterio, de la dignificación del maestro para que esto le permita buenos ingresos y en consecuencia que los niños tengan buenos maestros, dice que utilizará indicadores certeros que lo ayuden a organizar mejor el desenvolvimiento del presupuesto. Mencionó la necesidad del rescate de temas de valores y principios, apoya lo que dijo Menchú acerca de la interculturalidad, que los pueblos mayas tengan maestros en su propia lengua, dice que hay que aumentar la calidad, cobertura (secundaria), para que a futuro los jóvenes tengan acceso a la universidad, y que en las áreas rurales tengan educación que les ayude en su desarrollo laboral.

 

 

SALUD:

 

 

Rabbe:

Dijo: "La salud no solo son los hospitales…"

Leyó el discurso, dice que apoyará a la mujer embarazada, a la niñez, para disminuir la defunción infantil por carencia alimenticia, se mofó por haber recorrido en carro 12000 km por tierra, ironizando de lo que hacen otros candidatos. Recordó de la lejanía de los hospitales con las áreas rurales, dice que le dirá al ministerio de Finanzas que apoye a los hospitales otorgándoles mas presupuesto, habló de salud preventiva, no habló del como, solo de que va hacer, ironizó dos veces de la Terminal área, y de que en vez de eso no hay hospitales en el área rural.

 

Menchú:

Dijo "Le da pena recordar el gobierno de Portillo" (Quizá para avergonzar a Rabbe)

Habla de ampliar el servicio hospitalario, mas al servicio a la población, recordó de que no es favor el que hacen, que el gobierno tiene fondos, que también, tiene un presupuesto bajo este ministerio, recordó que cada gobierno remienda un poquito la crisis, habló de la cantidad de comadronas, de que el país desprecia el valor humano, Dijo que aumentará en razón de un 4% de PIB para salud y 5% para educación, consultó con sus datos, dijo que el tema de salud lo planteara en consenso para encontrar una solución

 

Colom:

Respeto de la vida es importante para la UNE…

Es por eso que propone como vicepresidente a Espada el cual, tiene metas completas, habló de un plan de disminución de muerte infantil, de apoyo al niño para nutrirlo, a la madre en gestación, que la salud es un plan integral y que va unidad con la Educación, recalcó la profesionalización del servicio publico, lamenta los indicadores que presenta Guatemala acerca de la desnutrición, pretende salvar la vida a 28 niños diarios con sus planes de gobierno.

 

Pérez:

Que ha recorrido el país en carro y helicóptero…

Y que no solo ha paseado, sino que conoce la pobreza, la falta de servicio, y es ahí donde apuesta con especial atención al problema de la salud, de implementar la salud preventiva, recordó del colapso de los hospitales, de la falta de tratar el agua potable, de la falta de infraestructura, que ha visto la muerte de niños por falta de tratamiento medico sencillo, mencionó que va a subir el presupuesto en 400 millones para salud. Y que debe tener un presupuesto más o menos adecuado, habló también de formar poli-clínicas para combatir el hacinamiento.

 

Suger:

Recordó de una propuesta que hizo acerca de secretarías, de cómo implementar la medicina preventiva, junto con el de saneamiento ambiental, creación de hospitales móviles, con laboratorios de ultrasonido y toma de sangre, para que los técnicos operantes consulten por medio de telecomunicaciones con hospitales, habló de centralizar los recursos tecnológicos para mejorar los inventarios, habló de la enfermedad psicológica, la enfermedad mental que esta padeciendo el pueblo.

 

Giammattei:

Habló de crear un sistema integral, de crear una ley que lo haga, criticó el contrato abierto, porque se presta a hacer negocios, habló de los problemas en los hospitales, en cuanto a un doctor que atiende el mantenimiento de un hospital, con pasión hablo de la mujer rural, de cómo se ha violado el desarrollo humano para la mujer, que hay que buscar y ser efectivo para encontrar soluciones de fondo, no cosméticas, que para atacar el problema de salud, concluyó que, que mejor candidato que un doctor como presidente.

 

 

 

la CICIG en la goterita

1 de agosto

Quizá desde el titulo de este correo vuelva a resurgir en mí el problema de convivencia entre dos culturas diferentes, pues después de la conquista española era común identificar que los "indios" intercambiaban oro por chucherías o espejitos españoles, y a esto que se nos haga reflexionar que dicho trueque era desventajoso para nuestros parias e indígenas marginados es una consecutiva "imagen" para hacer relucir lo dañino de la CICIG.

Esta "independencia" que gozamos los guatemaltecos ha sido en mi opinión una muy suave circunstancia histórica, simplemente no luchamos por ella, y los auténticos estallidos sociales surgidos antes de 1821 fueron silenciados por las muy "nobles" y "aristocráticas" familias que nos gobernaban, claro, con la muy bendición de sus curas y demás ventajas eclesiásticas. No hay que descubrirlo mucho para darse cuenta que hasta en un billete de veinte quetzales se describe el porte de esos nobles que generaron el cambio de sistema político (y si aparece un representante religioso).

Y soberanía es todavía un concepto inexistente para este país, el correo muestra ejemplos de eso, aunque el de la invasión de los soldados beliceños es otro de ellos, ¿Dónde estaba el flamante ejercito? No hay duda que nuestra soberanía es como de papel toilet.

Aún más creer en el campesinado y proletariado para que surja de inspiración como modus vivendi (como lo indica al final el correo) es igual de utópico que Santa Claus, quizá falte un aspecto que haga falta reforzarlo, o quizá la misma inspiración generada para escribir el correo sea la misma prueba de ello; y es el de la educación, es lo que más nos hace falta para entender la realidad que sacude a nuestro país y a los intereses globales.

De la carente aceptación de interculturalidad para resolver nuestros problemas políticos, si todavía creemos en esta democracia representativa también estamos fritos, para mi es demasiado incierto si aceptar o no a la CICIG, esto, sencillamente porque siempre los intereses de los poderosos sobresalen, yo quisiera creer en eso, que los intereses de muchos anteceden a los de pocos (o a los de uno), pero si ni siquiera nos a calado el mensaje religioso cristiano, mucho más difícil será creer en un concepto que se relacione con soberanía e independencia.

A lo mejor el comunismo como idea no ha muerto, es solo que es tan inaceptable para un puñado de personas que todavía cree y valora más el capital que el mismo recurso humano, Karl Marx debatió y escribió esta teoría política para naciones desarrolladas y con muy elaborada infraestructura industrial (como la inglesa o la alemana) no fue concebida para una sociedad agrícola y todavía monárquica como la Rusia de aquellos tiempos, Lenin hizo avanzar muy dolorosamente a los soviets hacia un rumbo que nunca imagino, tan simplemente porque no quiso que fuese Stalin el que sucediera, aquí se degenero hasta desencadenar en una verdadera catástrofe humana, recuerden que en la segunda guerra mundial y después de ella Rusia sacrificó mas de veinte millones de personas, lo cual es totalmente inaceptable e inhumano.

Por eso es también en mi opinión que al comunismo nunca se le dio un intento, pero si bien el correo se enfoca en las consecuencias de no aceptar la creación de la CICIG, veo muy difícil que por nuestros medios generemos las verdaderas políticas de cambio para que círculos poderosos del narcotráfico y del crimen organizado desaparezcan, esto tan simple como que la misma población acepte y entienda en su teoría de valores conceptos nobles y valederos como los de soberanía e independencia, porque es un mal que ha carcomido hasta la misma esfera gubernamental. ¿Cómo se limpia o desinfecta un sistema político corrupto? ¿Con un levantamiento armamentista?

Y el ejército, siempre será un gorila sujetado por una muy débil cuerda de mando, al cual siempre se les rompe o desata a los gobiernos que nos han corrompido y obligado a creer que este país tiene remedio en el próximo gobierno.

Lamento suceder en una línea nihilista pero ni modo, es el contagio de la propaganda proselitista. Quizá muy a la larga sea conveniente la CICIG, pues siempre desde muy lejos vinieron a imponernos religión y cultura, no sería la primera vez, talvez en esta podamos después darle la espalda a la CICIG, tan solo y en el justo momento que el gobierno halla sido cambiado o mejorado.

No se, dejar que sigan las cosas igual me parece muy injusto para el verdadero guatemalteco, aquel que todavía cree en los valores o en la campaña de un vil politiquero.

Saludos

Karlos Méndez

El día 1/08/07, Carlos Enrique Castellanos Salaverria escribió:

Que opinan?

Nota: Se adjuntó el mensaje reenviado.

La CICIG: Seguimos cambiando nuestro oro por baratijas, cuentas y espejitos

Guatemala pareciera estar destinada a perder su independencia y soberanía; cada día que pasa se acerca más a convertirse en un país totalmente tutelado. Un país sin escapatoria para poder decidir su propio destino.

La gran presión externa ejercida por Estados Unidos y la Unión Europea, o sea los que luego de la guerra fría ganaron los espacios de influencia en Latinoamérica, es para que abra formalmente sus puertas a la injerencia de dichas potencias. Por eso, hoy es casi seguro que aprueben la CICIG; para eso vinieron Shannon y la vicepresidenta de España, a dar el último empujón a lo que los funcionarios imperiales trabajadores de los organismos y oeneges internacionales habían propiciado.

El argumento es que el Estado ha sido incapaz de controlar y combatir el crimen organizado y común y que por ello necesita la intervención de un órgano supranacional que le haga ese trabajo.

Raro comentario para referirse a un Estado que ha sido muy exitoso para reprimir a sus propios habitantes cuyo reclamo constante ha sido la implementación de un mínimo de justicia y desarrollo.

El fracaso del Estado fue ese, pero en relación al mantenimiento de relaciones discriminatorias y excluyentes que favorecieran al capital, al contrario ese Estado ha sido muy exitoso, por tanto aquí lo que habrá será el aval para que los extranjeros sigan decidiendo que se hace dentro del territorio nacional; la continuación de un Estado que no solo ha sido exitoso para sus intereses de clase y que por lo tanto, siempre ha estado en connivencia con, en principio las violaciones a los derechos humanos, el genocidio y la subordinación hacia el Imperialismo cuando éste requirió de la matanza y el crimen para frenar la liberación de los pueblos; y en segunda instancia, ahora en épocas de paz, con el crimen organizado y común en el afán de enriquecerse sus funcionarios y establecer un freno ante el descontento popular y sus consecuentes protestas ante el escaso avance que se prometió con la firma de los Acuerdos de Paz.

Aquí nunca hubo una guerra contra el avance comunista, aquí lo que hubo fue un exterminio de los pueblos. Ese discurso fue y sigue siendo el discurso de los grandes propietarios que siguen enriqueciéndose a costa de la miseria, la ignorancia y el mal vivir de las mayorías.

Ahora que el comunismo ha desaparecido del ámbito internacional, sin embargo, las condiciones no han cambiado sustancialmente para los pueblos. Ahora el discurso es el crimen organizado y la delincuencia común; no obstante, los ciudadanos que no somos tontos nos damos cuenta que el crimen organizado e incluso el común, es auspiciado y sostenido por funcionarios del Estado y las mafias locales e internacionales. La respuesta de parte del Estado al crimen común ha sido la "limpieza social" y la construcción de nuevas cárceles como si con ello fuera a resolverse el problema. Eso es cerrar los ojos a la realidad y soñar que estamos viviendo en el Paraíso, algo para lo cual también han fortalecido el aparato ideológico de la religión a través de las iglesias evangélicas dedicadas a vender un cielo falso a las masas empobrecidas.

La CICIG no es más pues, que la propuesta legal para lo que siempre ha hecho la seguridad del Estado contrainsurgente: actuar coordinadamente con los aparatos de espionaje de la Central de Inteligencia Americana –CIA- para "combatir" a los luchadores por la libertad. En eso se convertirá, pues la razón fundamental es el control sobre las organizaciones populares genuinas y su posterior desmantelamiento a través del descabezamiento de sus líderes, involucrándolos en cualquier actividad ilícita que se inventen, les fabriquen o maximicen. Un ensayo ya lo han proporcionado con la sindicación del señor Nery Barrios en actos anómalos reñidos con la ley, ensañándose en una forma totalmente asimétrica contra su persona en comparación con otros personajes con similares o mayores delitos como los banqueros, los funcionarios de alto y medio rango involucrados en el narcotráfico, los secuestros, el robo de niños, el robo de carros, los asaltos, etc. Incluso, la fianza que le pusieron no es congruente con la calidad del delito mientras que otros sospechosos de delitos mayores, con medidas sustitutivas, han pagado fianzas mucho menores.

Por eso, ante la poca capacidad de análisis de las organizaciones populares financiadas por ONG's internacionales y por su compromiso ante ese financiamiento, hoy su petición consensuada de que se apruebe la CICIG desemboca en una posición servil e ignorante de la historia. Solo el hecho de que Estados Unidos y Europa presionen a los congresistas guatemaltecos para que aprueben dicha aberración las hubiera puesto sobre aviso, las hubiera hecho dudar de la intencionalidad de dicho órgano supranacional; pero no, su mentalidad pletórica de panfletos y consignas no les permite alojar el más sencillo de los análisis. La dignidad, no digamos.

Fortalecen el discurso del Imperialismo al cual dicen combatir pero que extrañamente con el cual hoy comulgan. No saben los ingenuos -o ¿traidores?-, que ello se revertirá contra los que siempre hemos querido la patria liberada. O, quizá seamos nosotros los ingenuos al pensar que esas organizaciones "populares" financiadas por el Imperialismo –Estados Unidos y la Unión Europea- son solamente un brazo político de éste para infiltrar dichas organizaciones, para cooptar a sus líderes, mediatizar su postura y manipularlas en sus fines originarios. Para debilitarlas a través del uso continuo de la mendicidad y la limosnería hacia la Cooperación Internacional, para "en nombre de los pobres" levantar lástima en los países desarrollados pero jamás solidaridad y dignidad de parte de éstos para lograr justicia y derecho al bienestar.

Muchos justifican la importancia de aprobar la CICIG pues creen que solo a través de ella, crímenes de lesa humanidad podrían ser investigados y sus autores intelectuales y materiales llevados a juicio lo que no ha conseguido hasta el momento, la justicia guatemalteca. Crímenes por los cuales están imputados los generales genocidas Carlos Arana Osorio, Kjell Eugenio Laugerud García, el finado Romeo Lucas García, Efraín Ríos Montt, Oscar Mejía Víctores y Ángel Aníbal Guevara, entre los principales, sin obviar a los ejecutores entre los que se encuentran mandos medios y altos del Ejército ya sea de baja o de alta quienes trabajan hoy en el sector privado y/o público, así como a los civiles que en contubernio con éstos confabularon, conspiraron, planificaron y financiaron la guerra sucia contra la población guatemalteca indefensa: esos grandes empresarios que creyeron que los males de la sociedad guatemalteca quedaban resueltos con el exterminio de una gran parte de ella. Esos que se enriquecieron con la guerra, siguieron haciéndolo con la paz y seguirán haciéndolo con la puesta en marcha de aparatos como la CICIG. Sin embargo, eso no es garantía alguna de que eso sea cierto. Eso es apostar el salario de un mes a una carta o aun tiro de dado. ¡Que incertidumbre!

Hasta cuando comprenderemos compañeras y compañeros que la CICIG no es más que un aparato de espionaje más sofisticado que los actuales con la única diferencia que en esta ocasión contaría con la plataforma jurídica para justificar sus operaciones dentro del territorio nacional y con un poder supranacional que podrá hacer efectivos y legales los secuestros, desapariciones, torturas y asesinatos en aras de la preservación de la seguridad del Estado y la democracia, en primer lugar del Imperio norteamericano y en segundo plano, de las elites dominantes locales.

Si el andamiaje judicial que tenemos estipula una jerarquía basada en la Constitución de la República como máxima ley que rige a los guatemaltecos, estas instancias supranacionales la debilitan y ponen a los ciudadanos guatemaltecos en grave riesgo de ser investigados y prácticamente secuestrados para ser juzgados en otras latitudes donde si son condenados por cargos fabricados en un juicio amañado purguen largas penas en otras latitudes sin contacto con sus familias. Y es que esto ya es un hecho; para un ejemplo de ello, los vuelos secretos de la CIA por varios países de la Unión Europea y la Europa del Este aliados ahora del Imperialismo yanqui con su triste carga de secuestrados imputados de terrorismo sin el derecho a un juicio justo y a defensa alguna, lo cual a pesar de todo, contemplan nuestras leyes; o, el juicio falseado que en Estados Unidos le siguieron a cinco ciudadanos cubanos por el hecho de tratar de informarse sobre los planes terroristas de las organizaciones auspiciadas por Washington en contra del gobierno y la población de su país.

Para traerlo al plano nacional, un caso muy sonado por la esencia de su impunidad, abuso y delito flagrante contra un ciudadano guatemalteco fue el secuestro del exalcalde de Zacapa Arnoldo Vargas quien fue llevado en una nave gringa a Estados Unidos para juzgarlo y condenarlo por tráfico de estupefacientes, lo cual violó toda le legislación específica sobre ello así como leyes de carácter internacional; o, el más reciente caso, el secuestro del oficial Adán Castillo sindicado por las autoridades norteamericanas por delitos similares a los de Vargas, a quien apresaron en territorio norteamericano utilizando el señuelo de un curso comprendido dentro del paquete de combate al narcotráfico. Las autoridades guatemaltecas no tuvieron siquiera un conato de dignidad contra esos atropellos de los gringos sino al contrario, en contubernio con ellas, permitieron esas arbitrariedades, más por orden de los yanquis que por su incapacidad de perseguir y juzgar el delito.

Esos son los casos más sonados, sin embargo, diariamente se llevan a cabo abusos dentro de sus fronteras contra miles de compatriotas indocumentados que van desde su reclusión hasta por nueve meses, su violación física y de sus derechos humanos, torturas y golpizas a manos de sus autoridades, muertes extrajudiciales, el arrebato de sus hijos, la explotación y la esclavitud a manos de sus empresarios, etc., Por eso, no auguramos que vaya a ser diferente, sino todo lo contrario. Dichas ilegalidades se agravaran y se repetirán con mayor constancia con la aprobación de la CICIG en contra de todos aquellos que para ellos sean transgresores de sus leyes y representen un peligro para su seguridad y su democracia. En un mismo costal meterán tanto a narcotraficantes como a luchadores por la democracia popular y la paz. Esperamos realmente equivocarnos, pero todo indica que esa será su modalidad en base a los miles de ejemplos de transgresiones que han cometido y siguen cometiendo los Estados Unidos de América en connivencia con la Unión Europea y otros países serviles a sus designios.

Realmente es penoso constatar que a pesar de tener conocimiento del comportamiento sistemático del Imperio y los muchos ejemplos históricos de dichas arbitrariedades, los que debieran alertar al pueblo, pues se jactan de representarlo y luchar por él, hoy se muestren complacientes con la instalación de dicha Coordinadora; incluso, se muestren exigentes para que esta se instale a la mayor brevedad con la justificación que solo entonces se podrá juzgar a los militares genocidas. Quizá esto se logre porque para el Imperialismo y para la burguesía, aparte de calmar los ánimos de los que nos oponemos a esa intervención en los asuntos internos de nuestro país y el pisoteo de nuestra soberanía, éstos ya dejaron de ser piezas útiles para sus intereses. Es más, antes de que hablen cosas que los incriminen es mejor llevarlos fuera de aquí para que se pudran en cárceles de otras latitudes o mueran en un exilio dorado.

Eso será el gancho, el acto más importante de la noche por el cual ha pagado el público, luego de eso, la inoperancia al igual que MINUGUA que solo fue la punta de lanza para construir la gran base de datos de los "desmovilizados" de la exguerrilla derrotada y más que derrotada, reducida, humillada y avasallada.

Ese que fue la consecuencia del triunfo del Imperialismo en aquel momento: la terminación de la guerra interna y regional para asegurar el buen clima de negocios para sus proyectos futuros: el Plan Puebla Panamá y el Tratado de Libre Comercio (TLC), se vio coronado con la instalación de MINUGUA, para la recabación y clasificación de los datos fundamentales del otrora enemigo para su rápida ubicación y control; hoy, en base a esa ubicación y control, la planificación de su ataque, represión y neutralización cuando lo considere un peligro para su Seguridad Nacional (la del Imperio, por supuesto). Luego de ello, el segundo acto: la suscripción de Acuerdos de Paz para enmarcar a Guatemala, como su baluarte de la región, dentro del desarrollo capitalista marginal con derecho a explotar sus recursos humanos, naturales y energéticos para dichos proyectos; todo ello, fortalecido con "elecciones democráticas" donde emergieran gobiernos civiles bajo su tutela, claro está, en sustitución de los gobiernos militares desgastados y rechazados no solo por la población de dichos países sino por su propia opinión pública en respuesta a sus desmanes, cuyo único castigo fue el ser separados del escenario de administración del gobierno, más no del Estado y sus "negocios". Por tanto, sus crímenes quedaron impunes al catalogarlos como errores y excesos contra la población civil. Los denominados hoy, daños colaterales.

En base a todo lo anteriormente expuesto, resumimos: el Estado guatemalteco seguirá siendo contrainsurgente, excluyente y servil al Imperialismo. Quizá existan algunas facilidades para que se juzgue a algunos antiguos violadores de los derechos humanos y genocidas, pero eso será la acostumbrada entrega de sus antiguos colaboradores cuando estos pasan a ser piezas inservibles en el tablero de su política exterior. Piezas que incluso llegan a estorbarle al Imperialismo para afianzar su hegemonía máxime ahora que existe una clara amenaza para sus intereses expansionistas y de control sobre los recursos provenientes de la ola democratizadora nacida en el Caribe y expandida en Sudamérica. El Imperio también tiene que mostrar su cara democrática ahora pero sin otorgar ninguna concesión.

Ese carácter caníbal que ha prevalecido para con sus antiguos aliados es una cuestión que se ha vuelto endémica en su política exterior, como el caso Pinochet en Chile, el de Alemán en Nicaragua, el de los generales golpistas en Argentina, Fujimori en Perú recientemente y otros que han sufrido después de tener todo su apoyo, su vindicta. Por el otro lado, el mantenimiento de operaciones encubiertas y desveladas en contra de los considerados enemigos peligrosos a sus intereses nacionales. Por ejemplo, los que ahora aparecen en los documentos desclasificados como una muestra más de su descaro y cinismo donde directamente el Estado gringo reconoce su participación directa en los derrocamientos de presidentes democráticamente electos, magnicidios, atentados contra jefes de Estado, ataques subrepticios contra las economías de los países considerados enemigos, bloqueos, embargos y sabotajes y atentados terroristas alrededor del planeta, cuyo meta mensaje es que ellos son los amos del mundo y, aún estén implicados en acciones consideradas de guerra que han costados miles de vidas, ellos pueden seguir tranquilos haciendo lo que les venga en gana pues no hay en este momento actor alguno que pueda o se atreva a juzgarlos por esos crímenes de lesa humanidad. Es más, pueden seguir actuando como los jueces de las naciones a cuyas burguesías favorecen cuando acatan fielmente sus lineamientos o atacan política, económica e, incluso, militarmente, cuando ven en sus poblaciones algún dejo de independencia y soberanía.

Dentro de todo ese teatro de operaciones a nivel mundial, en Guatemala, su burguesía se ha portado muy bien. Ha mantenido sus niveles de endeudamiento idóneos para con el Imperio y sus organismos financieros como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional; ha mantenido sus pagos de intereses a tiempo a costa de la insatisfacción plena de las necesidades fundamentales de su población, ha mantenido un nivel de obediencia aceptable para con sus recetas económicas y políticas, ha mantenido el control sobre la protesta popular, sin embargo no ha cumplido satisfactoriamente con la creación de un buen clima para los negocios de sus transnacionales pues las rutas de trasiego de la droga hacia su país interfieren con la instalación de sus grandes proyectos productivos. Porque eso hay que tenerlo claro, a los Estados Unidos no le interesa en lo más mínimo que desaparezca el tan lucrativo y jugoso negocio de la droga pues su sociedad es el mayor mercado, seguido de Europa, para el consumo de estupefacientes de cuyas escandalosas ganancias se apropia la elite que gobierna ese Imperio. Necesitan que el consumo de drogas y mercancías suntuarias se mantenga por parte de su población, pero también necesitan que esa misma población ignorante por desinformada, por su consumo desmedido y su nivel de vida suntuoso, vea en sus líderes a personajes moralmente correctos que combaten el mal allende de sus fronteras de donde proviene esa maldición de finales del siglo XX y albores del XXI. Para ello, hay que combatir enérgicamente a esas bandas delincuenciales que no se tientan el alma para contaminar a sus jóvenes y niños y para ello, hay que vender armas a los gobiernos aliados que combaten dentro de sus territorios ese flagelo, así como contra todos aquellos regímenes que poseen armas químicas, biológicas y nucleares imaginarias pero que atentan contra la estabilidad y seguridad de su libertad y democracia. A esos hay que eliminarlos aunque en esa eliminación perezcan sus hijos. Aunque últimamente se ha acudido a las huestes de indocumentados e ilegales que viven hace mucho tiempo en su tierra y ahora es momento de cobrarles el favor por dejarlos permanecer allí a través de la política de enviarlos a los frentes de combate que se han abierto sucesivamente alrededor del mundo y que no hay visos de que la guerra de Irak sea el último de esos conflictos Imperialistas. ¿Cómo dejar por un lado el discurso de libertad, democracia, sacrificio, victoria si tan buenos réditos deja?

Por eso es remotamente imposible que los Estados Unidos en estos momentos se retracte de la guerra como medio de asegurar sus más importantes ganancias pues ya sea en el negocio de la droga, ésta tiene que seguir fluyendo a su territorio y a Europa; ya sea en el negocio de los recursos naturales y energéticos estos representan la materia prima para las mercancías que venden a las sociedades consumistas irracionales de las grandes urbes, pero más que todo, permite el sojuzgamiento bajo su bota militar de aquellas sociedades consideradas inferiores habitantes del tercer mundo de Asia, África, Europa del Este y Latinoamérica para que produzcan mayor plusvalía por el menor costo para su mantenimiento. Tan ideal es esa fuerza de trabajo que se conforma con lo mínimo para sobrevivir.

Por eso, la CICIG no significa más que una espina clavada en el corazón de nuestra independencia y soberanía con la justificación de la incapacidad de un Estado que ha demostrado sobradamente que a la hora de reprimir y exterminar es tan exitoso como sus maestros, los imperialistas gringos. Claro, en lo que si ha sido incapaz es en otorgar las facilidades que permitan a la población comprendida dentro de su territorio, su crecimiento y desarrollo tanto material como espiritual. Por supuesto, eso se inscribe dentro de la lógica de todo Estado capitalista ya sea desarrollado o con economía dependiente y tutelada; por eso, buscar desarrollo humano dentro del capitalismo es imposible especialmente, en la realidad de nuestros países históricamente subyugados y confinados a producir ciertos productos para satisfacer los mercados y la industria de las metrópolis.

Si una lógica y una tendencia lleva el capitalismo en su seno es la de centralizar y concentrar capitales. Nunca de multiplicación de la competencia, por lo cual pensar que algún día nuestro país llegará a los niveles de producción de los países hoy industrializados es creer en Santa Claus. Por tanto, la única salida viable, lógica, humanista y que nos eleve a un plano superior que rebase la barbarie de su última fase, el Imperialismo, es el Socialismo a través de la instauración, en primera instancia de una democracia de corte popular con nuevas formas de participación y elección donde se dejen atrás los vicios y los procesos excluyentes de los actuales procesos eleccionarios, al menos en nuestro país.

El espejismo de la CICIG no nos debe distraer de las verdaderas circunstancias de explotación, discriminación e injusticia en que sobrevivimos los guatemaltecos. Nuestra salvación no puede venir de un órgano supranacional apoyado por el Imperialismo. La única salvación vendrá de nuestra organización obrera y campesina, de nuestra experiencia forjada en el combate cotidiano y la lucha por una emancipación real de la esclavitud del capital. No podemos seguir esperando que la comunidad internacional, mote que se da a los órganos injerencistas de la burguesía internacional que utiliza al Imperialismo como arma para controlar el globo terráqueo y sus habitantes, una solidaridad. Ésta no existe dentro de relaciones de sojuzgamiento y desigualdad. Imposible. Eso es lo que tienen que entender los que proviniendo de clases populares y capas medias que hoy dirigen las organizaciones sociales que hoy apoyan la aprobación y creación de la CICIG.

Nuestros pueblos captaron el mensaje a través de sangre y fuego de los que una vez les tendieron la mano en señal de amistad mientras aseguraban su dominio. Lo mismo pasa hoy solo que en diferentes circunstancias.

Eso es seguir cambiando nuestro oro por baratijas, cuentas y espejitos.

¡¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!!

¡¡VENCEREMOS!!